Astronomické a dračí uctívání totemu
Festival vznikl z úcty starověkých lidí k nebeským jevům. V polovině-léta hlavní hvězda souhvězdí Azurového draka, „Antares“ (Srdce 2), dosáhne svého nejvyššího a nejcentrovanějšího bodu na jižní obloze, což je považováno za příznivý den „draka vznášejícího se na obloze. Starověké kmeny v oblasti Wu-Yue uctívaly draka jako oficiální „sváteční obřady a konaly se v tento den posvátného“. drak" Učenec Wen Yiduo ve svém výzkumu také tvrdil, že festival byl dnem uctívání dračích totemů mezi starověkými kmeny v oblasti Wu-Yue
Sezónní exorcismus a prevence nemocí (teorie „zlého dne“)
Pátý lunární měsíc je polovina-léta, které se vyznačuje horkem, vlhkostí a přemnožením škůdců a chorob. Starověcí lidé jej považovali za „zlý měsíc“, přičemž pátý den byl „zlým dnem“. Aby se zabránilo neštěstí a nemocem, lidé se zabývali různými ochrannými a zdraví-ochrannými činnostmi, jako je věšení pelyňku a kalamusu, nošení vonných sáčků, pití vína Realgar a koupele s bylinnými nálevy. Tyto zvyky představují starodávné postupy veřejného zdraví a moudrost.
Připomínka historických osobností
Jak historie postupovala, byly do festivalu začleněny legendy připomínající několik historických osobností, což výrazně obohatilo jeho kulturní význam:
Připomínka Qu Yuan: Toto je nejrozšířenější a nejvlivnější legenda. Říká se, že Qu Yuan, vlastenecký básník státu Chu během období Válčících států, se utopil v řece Miluo pátého dne pátého lunárního měsíce. Místní lidé závodili na lodích, aby ho hledali, a házeli rýži do řeky, aby zabránili rybám jíst jeho tělo, což se později vyvinulo ve zvyky závodů dračích lodí a jedení zongzi.
Připomínka Wu Zixu: V regionech Jiangsu a Zhejiang se o festivalu také říká, že připomíná Wu Zixu, věrného úředníka státu Wu v období jara a podzimu.
Připomínka filiální dcery Cao E: Tato legenda, zaznamenaná ve stéle východní dynastie Han pro Cao E, připomíná mladou dívku, která se utopila při hledání těla svého otce v řece.
II. Hlavní obětní a lidové činnosti
Obětní aktivity Festivalu dračích lodí jsou úzce spjaty s jeho počátky a mají rozmanitou formu, s hlavními tématy modliteb za požehnání, odhánění zla a připomínání mudrců.
Oběti dračímu božstvu a mudrcům
Závody dračích lodí: Zpočátku šlo o obětní činnost starověkého lidu Yue k uctívání vodních nebo dračích božstev, později se spojila s legendou o Qu Yuan a stala se nejikoničtější událostí festivalu. Před závody se často konají obřady vzývání draka a přinášení obětí božstvům.
Uctívání místních božstev a hrdinů: V některých regionech mají oběti zřetelné místní charakteristiky. Například v Qiao'ao, Zhuhai, Guangdong vesničané čistí a předvádějí sochy božstev, jako je „generál Cai Er“, aby si připomněli historické vítězství a modlili se za mír.
Exorcismus a nemoci-Rituály a zvyky prevence
Závěsný Mugwort a Calamus: Věří se, že odhání zlo a škůdce, tyto rostliny jsou zavěšeny na dveřích, aby chránily domácnost
Nošení vonných sáčků a pěti{0}}barevných nití: Sáčky naplněné aromatickými bylinami se nosí, aby rozptýlily miasma a přilákaly požehnání. Pět-barevných nití, známých jako „nitky s dlouhou{2}}životností“, je uvázáno kolem dětských zápěstí nebo krku, aby odvrátily nemoci a zajistily bezpečí.
Pití medicinálního vína a koupání: Pití vína realgar nebo kalamusového vína a koupání ve vodě svařené s pelyňkem a jinými bylinami (známé jako „koupání v orchidejové polévce“) jsou tradiční postupy pro prevenci nemocí a ochranu zdraví.
Další charakteristické zvyky
Sbírání bylinek: Lidová pověra zastává názor, že byliny sbírané v tento den, kdy je sluneční energie nejsilnější, jsou nejúčinnější pro léčbu kožních onemocnění a zahánění zla.
„Vyhnout se pátému měsíci“: Ve starověké severní Číně, kde byl pátý měsíc považován za „zlý“, existoval zvyk posílat malé děti do domu jejich prarodičů z matčiny strany, aby se „vyhnuly zlu“
Jíst Zongzi: Zongzi, původně nazývané „rohaté proso“, mohlo mít obětní a apotropaické významy. Později se stal nejsymboličtějším jídlem festivalu díky legendě Qu Yuan, s variacemi napříč severní a jižní Čínou
V souhrnu, počátky Festivalu dračích lodí jsou procesem (různorodé integrace), zakořeněným ve starodávných postupech přizpůsobování se přírodě a boji proti sezónním epidemiím a obohacené o uctívání dračích totemů a připomínání historických postav. Jeho obětní aktivity se vyvinuly z primitivních náboženských obřadů v komplexní lidové oslavy, které odrážejí víru, kulturní památku, zábavu a ochranu zdraví čínského národa.